梁祝是中国四大民间爱情传说之一。6月6日，记者一路寻访梁祝故地，来到位于微山县马坡镇驻地的明代墓碑。836字的碑文，详细介绍了梁祝故事中的核心人物——梁山伯、祝英台以及马文才的生平故事，三人缠绵情感故事的原委、经过和结局，明朝正德年间重修马坡梁祝墓的初衷，以及梁祝文化传承千年的重要意义。可以说，2003年出土于马坡镇的这座明代碑刻，对于梁祝故事的正本清源起了决定性作用。而碑文内容以及流传在济宁的梁祝传说，皆与当地风物名胜、风俗人情高度吻合，主要集中在微山县马坡镇、邹城市峄山区域和任城区一带。

通过归纳“三人、四村”以及“一碑文、两风俗”的历史脉络，本报用真实的人证物证，力图还原传承千年梁祝文化的“济宁符号”。

我们钟情于讲梁祝故事、唱梁祝戏文、传梁祝文化，源于中华民族对纯洁忠贞、至死不渝的爱情一以贯之的向往。

(相关资料图)

纵观千年，东晋干宝收录在《搜神记》中的连理枝、比翼鸟传说，东汉长诗《孔雀东南飞》中东西松柏、左右梧桐的合葬墓，晚唐张读在《宣室志》中将非自然现象融入梁祝故事传播四海，明代文豪冯梦龙在《喻世明言》中又以羽化成蝶具象呈现，再到现代人最为熟知的小提琴协奏曲。兜兜转转，梁祝故事似乎都离不开这些场景：草桥结拜、同窗三载、十八相送。而在济宁市微山县马坡镇，就有一些人、一些地方、一些事，与梁祝文化符号高度吻合。

“端本源以正人心，崇义节以利天下”。6月6日，记者一路寻访梁祝故地，首站就是位于微山县马坡镇驻地的明代墓碑。“明朝正德十一年（1516年），钦差大臣——南京工部右侍郎、前都察院右副都御史崔文奎途径此地，发现唐朝的老梁祝墓碑已经破旧不堪，遂奉旨重修梁祝墓。其所立墓碑于2003年出土，随即在国内外引起高度关注。2013年10月，梁祝墓地被确定为山东省重点文物保护单位。”马坡镇政协副主任、研究梁祝文化数十载的吴琦，向记者介绍了这座墓碑背后的历史故事。836字的碑文，详细介绍了梁祝故事中的核心人物——梁山伯、祝英台以及马文才的生平故事，三人缠绵情感故事的原委、经过和结局，明朝正德年间重修马坡梁祝墓的初衷，以及梁祝文化传承千年的重要意义。

2006年6月，民间文学《梁祝传说》被列入国家首批非物质文化遗产名录。可以说，2003年出土于马坡镇的这座明代碑刻，对于梁祝故事的正本清源起了决定性作用。这个故事流传甚久，版本众多，但内容均是在故事主脉络的底本上，钤以若明若暗的区域化印记。故事主脉络不可或缺的是三个人物、四处地点，即梁、祝、马三人，三人的家乡以及梁祝相识的学堂。而碑文内容以及流传在济宁的梁祝传说，皆与当地风物名胜、风俗人情高度吻合，主要就集中在微山县马坡镇、邹城市峄山区域和任城区一带。记者根据吴琦的考据和研究去实地探访村庄，归纳“三人、四村”以及“一碑文、两风俗”的历史脉络，用真实的人证物证，力图还原传承千年之梁祝文化的“济宁符号”。

梁祝故里之争

另外，在任城区、微山县、邹城市一带还流传着许多与梁祝有关的传说、故事，如《合葬》《蝴蝶成双不分离》《峄山姻缘来世成》《梁祝读书洞》《梁祝闹五宝》《“断桥”隔断梁祝情》等。此外，在《邹县志》《峄山志》《陶庵梦忆》等历史文献中都有关于梁祝传说的记载。在地方曲艺南路山东琴书《梁祝下山》的演唱中，也有关于梁山伯祝英台家在济宁，二人同在邹县峄山读书，因相互思念而死，死后合葬在邹县马坡的唱词。时至今日，山东琴书《梁祝情缘》等说唱艺术形式仍在当地流行。

微山县马坡镇《梁山伯祝英台墓记》碑文：

《外纪》二氏出处弗详。迩来访诸故老，传闻：在昔济宁九曲村祝君者，其家巨富，乡人呼为员外。见世之有子读书者，往往致贵，显耀门闾。“独予无子，不贵其贵，而贵里胥之繁科，其如富何！”膝下一女名英台者，聪慧殊常，闻父咨叹不已，卒然变笄易服，冒为子弟。出试家人不认识，出试乡邻不认识。上白于亲毕，竟读书丕振门风以谢亲忧。时值暮春，景物鲜明，从者负笈过吴桥数十里柳阴暂驻，不约而会邹邑西居梁太公之子（名山伯）动问契合，同诣峄山。先生授业，昼则同窗，夜则同寝，三年衣不解，可谓笃信好学者。一日，英台思旷定省，言告归宁。倏经一载，山伯亦如英台之请，往拜其门。英台速整女仪出见，有类木兰将军者。山伯别来不一载，疾终于家，葬于吴桥迤东。西庄富室马郎亲迎至期，英台苦思：山伯君子，吾尝心许为婚，并无父母之命、媒妁之言，以成室家之好。更适他姓，是异初心也。与其忘初而爱生，孰若舍生而取义！悲伤而死。少阒愁烟满室，飞鸟哀鸣，闻者惊骇。马郎旋车空归。乡党士夫，谓其令节，从葬山伯之墓，以遂生前之愿，天理人情之正也。越兹岁久，松楸华表，为之寂然。俾一时之节义，为万世之湮没，仁人君子所不堪。矧惟我朝太祖列宗以来，端本源以正人心，崇节义以励天下。又得家相以之佐理，斯世斯民，何其幸欤？

时南京工部右侍郎、前都察院右副都御史，奉敕总督粮储新泰崔公讳文奎，道经顾兹废圮，其心拳拳，施于不报之地，乃托阴阳训术鲍恭干，昔有功于张秋，以奉禄，近有功于阙里，书以奏名。授今兹托无用其心哉！载度载谋，四界竖以石，周围缭以垣，阜其冢，妥神有祠，出入有扉，守祠有役。昔之不治者，今皆治之，昔之无有者，今皆有之。始于十年乙亥冬，终于今岁丙子春，恭干将复公命，请廷麟具其事之本末，岁月先后，文诸石。不得已而言曰：土帝降哀（一说衰），不啬于人，惟人昏淫丧厥贞耳。独英台得天地之正气，萃扶舆之清淑，真情隐于方寸，群居不移所守，生则明乎道义，没则吁天而逝。其心皎若日星，其节凛若秋霜。推之可以为忠，可以为孝，可以表俗，有关世教之本，不可泯也。噫！垂节义于千载之上，挽节义于千载之下，伊谁力欤？忠臣力也！忠臣谁欤？崔公之谓也。不然，太史尝以忠臣烈女同传。并皆记之。

丁酉贡士前知都昌县事古邹赵廷麟撰

文林郎知邹县事古卫杨环书

亚圣五十七代世袭翰林院五经博士孟元额

卷里社 林户符孜

大明正德十一年丙子秋八月吉日立

石匠 梁圭